DIGO VIVIR

¿Violaciones de niños?… “no preocupan excesivamente”

Contestación del Cardenal Antonio Cañizares a una pregunta sobre las denuncias por pederastia en la Iglesia:

“No preocupan excesivamente porque nosotros estamos asentados sobre la cruz de Jesucristo y la cruz de Jesucristo siempre es salvación y victoria. Estos ataques intentan desviar la atención de Dios y que se hable de otras cosas y una humanidad sin Dios no tiene ningún futuro.”

El audio lo podéis oir directamente pinchando aquí.

“Y una humanidad sin (su) Dios no tiene ningún futuro”… Que se lo pregunten a sus víctimas.

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¿Qué veis?

Algunos han visto la más descarnada de la sensualidad, un canto a las lujurias y las voluptuosidades, otros han visto desde la plasmación de la teología medieval a la reivindicación de lo profano, pasando por el mundo de los alquimistas, una anticipación del surrealismo y de la psicología, hasta llegar a la presencia de la Hermandad del Espíritu Libre o los Adamitas. ¿Anticipo de la modernidad o el último hombre del medievo?

Muchas cosas se han dicho sobre el Tríptico “El jardín de las Delicias” de Hyeronimus Bosch, con sus extrañas criaturas “que no fueron vistas ni concebidas nunca antes por otro ser” en palabras de Alberto Durero.

Desde luego es uno de mis cuadros preferidos, visita obligada cada vez que mis pies me llevan a Madrid y me permite el tiempo visitar el Museo del Prado: el recorrido inicial siempre es el mismo: Quattrocento y Cinquecento italiano, los Flamencos, El Bosco, El Jardín de las Delicias… y después, a perderse por cualquier ala del Museo sin orden ni concierto.

Será por esto que, cuando en la Sección de Historia y Arqueología del Ateneo se apuntó la posibilidad de abordar la Historia del Arte, yo propuse que el cuadro que inaugurase dicha Historia tenía que ser “El Jardín”. Y así, con el título “Mirar un cuadro“, este próximo lunes 22 de marzo a las 20:30h me embarcaré en una gran aventura: lograr que los asistentes sientan la misma fascinación que siento yo por esta pintura y que, al finalizar la conferencia, todos los misterios del tríptico hayan quedado desvelados, y la compleja sencillez (permitid el oxímoron) de El Bosco nos ilumine.  

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Comparaciones odiosas

Dice el periódico católico “La Razón” que en los casos de pederastia que están sacudiendo a la Iglesia urbe et orbis “no se juzga igual que en los casos de pederastias que se dan en otras profesiones”.

Las comparaciones son odiosas, porque:

1. A diferencia del Vaticano, en las otras “profesiones” no ha habido una dirección ni una empresa que intentase encubrir los casos o pagar a las víctimas para que callasen. Ningún director de colegio, por ejemplo, ha protegido a ningún profesor en los casos que ha habido de pederastia en este campo.

2. A diferencia de lo sucedido en la Iglesia, ningún Ministro, ningún Jefe de Gobierno, ningún Director… han intentado justificar la pederastia, mirar a otro lado o simplemente lamentarse “por el pecado”.

3. Tampoco hay ningún ministro, ningún jefe de gobierno, ningún director… que coja al pederasta – sabiéndolo y a conciencia - y lo traslade a otra ciudad u otro país para seguir ejerciendo la profesión sin presiones.

4. A diferencia de los curas, ningún alto miembro de esas mismas profesiones ha acudido a las víctimas para amedrentarlas o pedirles silencio al objeto de proteger a la “profesión” del escándalo. Nadie ha callado.

5. Y por último, en cuanto se conoce un caso de pederastia en un colegio, en una asociación, en un jardín de infancia, entre particulares, etc inmediatamente se denuncia. ¿alguien ha visto alguna vez a algún obispo que, conociendo los casos de pederastia, acuda a un Tribunal de Justicia o a la Policía a denunciarlo? ¿Denuncia la Iglesia a los pederastas en cuanto tiene conocimiento de los hechos? ¿Por qué destina tantos millones el Vaticano para pagar a las víctimas… y que éstas no denuncien o cierren los procesos penales?.

A lo mejor son por estas cosas por las que en los múltiples casos de abuso de menores que se han producido en el entorno de la Iglesia Católica la gente termina hablando de hipocresía y desvergüenza. 

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Una curiosidad matemática

Esto que véis es el producto de un meme a modo de entretenimiento matemático que me ha mandado “la media hostia“. Un sitio que genera una fórmula matemática cuyo resultado gráfico es el nombre de tu blog o lo que quieras poner.

La dirección del portal: pinchando aquí.

(Y a ver quien es el guapo que demuestre que la ecuación gráfica inversa de mi blog no es esa que os he puesto)

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Vuelve la “pinza”

Leo en varios diarios que el PSOE ha logrado sobreponerse a la “pinza” Izquierdas-Partido Popular. El diario Público intitula: “El PSOE resiste ante la pinza del PP y la izquierda contra el IVA”.

Heroísmo con naftalina aparte, la historia de la pinza siempre es recurrente. Genial invento del grupo Prisa para salvarle el culo a los últimos gobiernos de Felipe González, (que gobernaba entonces con CiU, la derecha catalana) significó el triunfo de una cierta tesis goebeliana: sostener una mentira el tiempo suficiente hasta que ésta – por la rutina, la reiteración y la falta de memoria – apareciese en el imaginario colectivo como verdad.

Por supuesto la pinza es unidireccional: siempre que IU o la izquierda del PSOE vote con el PP. Jamás cuando el PSOE vote con el PP. Esto último sería insostenible, dada la abundancia de ocasiones en que se produce tal hecho.

Por ejemplo, ayer mismo el PSOE y el PP han votado juntos para impedir la renovación del Tribunal Constitucional, en una nueva maniobra para que éste sea cualquier cosa menos independiente. El diario Público lleva esta noticia a primera página, el resto de diarios pinzeros… le dan menos importancia. Otro ejemplo: el gobierno de Zapatero logró acordar con Rajoy la amputación del Derecho Internacional, impidiendo que un juez español pudiese investigar los crímenes contra los Derechos Humanos fuera del territorio. Es decir, la impunidad para criminales de guerra, dictadores, torturadores… La Justicia, cualquier cosa menos universalista.

La pinza presupone que la izquierda a la izquierda del PSOE no puede ser autónoma ni enteramente libre. Su obligación es votar, en régimen de exclusividad, con el PSOE, incluso cuando el PSOE gobierna con la derecha o sus políticas son de derechas. Pinza y “casa común” en feliz expresión de Alfonso Guerra, van de la mano.

Hace unos días Santiago Pavón decía en Cáceres que él había hecho la pinza con el PP de Cáceres para fomentar la participación ciudadana en el diseño de nuestra Plaza Mayor y que el PSOE había hecho la pinza con el PP para privatizar el servicio de aguas y aprobar un PGM con más urbanismo a la carta… pero que aquí ni la Ser, ni El Periódico, ni otros medios se habían rasgado las vestiduras. En los dos casos, “pacto por la gobernabilidad”, “acto de responsabilidad”.

Pero la verdadera genialidad del invento es la siguiente: la pinza sirve fundamentalmente para que no se discuta qué es lo que han votado exactamente las izquierdas con el PP. Se condena el acto, sin atender al contenido. 

Con estos datos analizemos qué pasó ayer:

IU defiende la subida de impuestos. Incluso la subida del IVA. Una subida “progresiva”, con tramos, es decir, repercutiendo la subida del IVA sobre los productos de lujo o los productos meramente consumistas y salvaguardando aquellos que son de primera necesidad. En otras palabras: que quienes más reciban, más deban aportar al fisco. El PSOE, por el contrario, con un mero afán recaudatorio, propone una subida del tramo general, que repercutirá fundamentalmente en las clases trabajadoras y asalariadas. “Van a pagar igual mileuristas que millonarios” fue el resumen de la posición del grupo de IU-ICV. Y contra eso, estamos en contra. Pinza mediante.

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¿Qué tendrán las autoridades?

Mi última columna publicada en Avuelapluma

Tal vez sea por casualidad o por la conjunción de los astros, lo cierto es que desde hace un mes vengo asistiendo a eventos en los que también han participado esos que el BOE de hace 30 años (y ya se sabe que el papel lo aguanta todo, especialmente el generado durante la Transacción Española) quedó en definir como “Autoridades”.

Y uno, que es sensible al estudio de la condición humana, no puede por menos en tales ocasiones que observar los gestos, miradas y movimientos de cuantos me rodean e incluso, por aquello de la pedantería, clasificarlos por grupo de características comunes.

Pongamos algunos ejemplos: allí donde se encuentre una Autoridad no faltará el encargado de los papeles de la Autoridad. Carpeta en mano, le entrega o le retira los folios según la ocasión, cuida de que esté en el centro de todas las miradas y flases y otros menesteres. Por supuesto, también circulan a su alrededor un jefe de prensa, algún o alguna secretaria, el experto en protocolos (a veces el de los papeles, a veces uno distinto) y un largo etcétera de “liberados” a cargo del presupuesto público y que revelan que en este mundo hay dos animales que la naturaleza no ha dotado de autosuficiencia: los bebés  y algunos políticos. Disculpamos a los primeros porque, a fin de cuentas, su problema se resuelve con la edad salvo que devengan en lo segundo.

Por supuesto tampoco faltan los que están allí para hacerse notar, los afectos al régimen, los entusiastas seguidores (su hinchada particular, lo que en tiempos se llamaba “la cla”), los reporteros y periodistas por obligaciones del trabajo, los interesados en el evento (escasos, muy escasos) y un nutrido grupo de curiosos y/o despistados entre los que habitualmente me englobo yo.

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Milana bonita

… y, por contra, en la Jara, donde el señorito, nadie se preocupaba de si éste o el otro sabían leer o escribir, de si eran letrados o iletrados, o de si el Azarías vagaba de un lado a otro, los remendados pantalones de pana por las corvas, la bragueta sin botones, rutando y con los pies descalzos… 

Azarías es, sin duda, uno de los personajes más reconocibles de la obra de Miguel Delibes, asociado en mi mente, cada vez que me doy a leer  “Los santos inocentes”, a la figura, gestos y entonaciones de Paco Rabal. 

Murió el actor y hoy ha muerto el autor de la obra. Sirva esta entrada para recordar a este académico de la lengua vallisoletano que nació en 1920. Una larga y fructífera vida, varios premios a sus espaldas, algunos encontronazos con la censura en aquella España franquista  triste y mohosa, de olor a sacristía y cementerios. Miguel Delibes, autor de una vasta obra narrativa en la que destacan “Las ratas”, “Cinco horas con Mario”, “El disputado voto del señor Cayo”, “Señora de rojo sobre fondo gris” o la mencionada “Los santos inocentes”.

…  y, finalmente, se posó sobre el hombro derecho del Azarías y empezó a picotearle insistentemente el cogote blanco como si le despiojara y Azarías sonreía, sin moverse, volviendo ligeramente la cabeza hacia ella y musitando como una plegaria,

            milana bonita, milana bonita.

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Demasiados padeció

Dice Víctor Chamorro en “Pasión extremeña en 13 actos” (su último libro publicado) que figuran en la Historia de Extremadura, en nuestras estampas y en nuestros dichos, sentencias y proverbios de solanas, plazas y tarbernas, demasiados “padeció”.

“Mientras en España hubo tierra mal repartida, en Extremadura fue para las ovejas, los caballos, las rehalas, los toros de lidia y los cerdos ajenos. Para el jornalero solo tierra estrecha, vida corta y la diáspora de sucesivas extremaduras trashumantes”. Claro que, y también, frente a otros pueblos que decidieron reclamar agravios, en el nuestro arraigó el fatal discurso parroquial de “bienaventurados los mansos porque ellos poseerían las tierras”… de arriba.  

De esa melancolía, de ese dejarse sufrir, de ese desgarro de vísceras, de esos pocos episodios de rebeliones (individuales, como las de Muñoz Torrero – hoy poco menos que un nombre en el callejero urbano que la inmensa mayoría de los cacereños ni saben quién es ni por qué está ahí – o colectivas, como la ocupación de fincas durante la pasada República) algo ha quedado en el imaginario popular, en los refranes, en las anécdotas, en las coplas. Y Víctor Chamorro se ha encargado de seguir esa trocha para dibujarnos un fresco de la historia de los extremeños. O por lo menos, de los que alguna vez han vivido en un territorio marcado por la geografía: “las Hurdes pizarrosas, al sur Sierra Morena bandolera, al este La Siberia y al oeste La Raya. Entre estos límites, valles arcádicos estragados por el mosquito calenturiento”.

Fue ayer, durante una visita a Badajoz y a la librería Universitas, cuando me hice con este libro. De Víctor Chamorro ya tengo “Érase una vez Extremadura”, “Guía de bastardos”, “El santo y el Demonio” y ”La Hora del barquero”. Autor prolijo en vocabulario, empeñado en recuperar palabras ya olvidadas que vegetan en nuestro Diccionario de la RAE.

No fue el único libro que cayó en prenda. Añádase el “Discurso de la servidumbre voluntaria” de Etienne de La Boëtie, publicado en 1548  para clamar contra la tiranía y defender la libertad política, que significa “que los hombres existan para sí mismos” (buen golpe en el estómago a quienes nos han dicho que estamos aquí para servir a un dios y obedecerle); la divertida “Historia de España contada para escépticos” de Juan Eslava Galán y del teólogo Hans Küng “La Iglesia católica”, un libro del que hacía tiempo iba buscando alguna edición.

Pero como no solo de palabras vive el hombre, terminé mi paseo pacense degustando un plato que este domingo pienso preparar en casa: tortilla de bacalao.

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¡Esas cuentas!

Me envía Valentín el enlace a un blog (del que no pienso dejar constancia aquí por aquello de preservar vuestras inocentes mentes de la publicidad obscena) que predica la nueva campaña fomentada por varios sectores integristas de “ponga un crucifijo en su blog”. Hace ya cuarenta años triunfaba el “siente un pobre a su mesa la noche de navidad” y ahora nos encontramos con esta nueva versión de lo más naif del cristianismo.

El caso es que, y por pura curiosidad (cotorra que es una) entré en el blog e incluso he llegado a leerlo con detenimiento, encontrando en el manifiesto pertinente la siguiente frase:

“(…) queremos hacer notar que desde hace más de 2.000 años, el Crucifijo no sólo ha sido un símbolo exclusivo de los cristianos –para los que significa sin duda la salvación realizada por Jesús a través de su muerte y resurrección-, sino también es expresión de todos los valores que aporta la civilización occidental”

Se ve que (algunos) cristianos no saben contar. Desde hace más de 2.000 años significaría que el crucifijo ya era un símbolo de la civilización occidental ANTES DE LA (presunta) MUERTE  DE (presunto) JESUCRISTO y antes de la propia “civilización occidental”.  

Lo más curioso del caso es que durante los primeros cuatro siglos de extensión del cristianismo, ni siquiera la cruz era un símbolo que identificase a los miembros de esta secta. Era el Pez (ictus en griego, acrónimo perfecto para Iesus Chistos).

Yo por mi parte, contribuyo a tan necesaria campaña depositando aquí mi crucifijo.

Nota: el mismo fue un féliz hallazgo en una de las entradas del blog de quien mucho abarca.

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Pienso que algún otro…

Pienso que algún otro va a recordarme…

Muy poco queda de Safo de Lesbos. Sólo fragmentos. Pequeños pedazos de una poesía que se estimaba grande. Muy escasos, demasiado escasos. Su obra, como la de tantos otros autores, no sobrevivió a la larga noche del medievo.

Pienso que algún otro va a recordarme… Ayer el amigo Valentín traía a mi memoria en el Ateneo (donde, por cierto, durante toda esta semana se están celebrando actos por el día de la mujer, todos a partir de las 20:30h y hasta el viernes) a la poetisa, precisamente con ese mismo verso.  

Uno de sus poemas, apenas unas líneas quedan, comienza así:

Ya dicen que la tropa montada en carros

ya la de los infantes, ya la de los navíos

sobre la tierra negra es lo más bello

… pero yo, que es aquello que uno ama.

El caso es que en esta semana se celebra el Día Internacional de la Mujer. Sigue habiendo mucho que exigir: la tasa de paro, más alta entre las mujeres. Entre un 20 y un 40%  menos de salario por realizar el mismo trabajo que un hombre. Discriminación laboral. Violencia machista. Precariedad laboral…

Aquí queda denunciado.

Pero yo quería, sobre todo, iniciar el ocho de marzo recordando a Safo. Aunque únicamente sea por hacer honor al verso. 

Ah, y ya puestos, terminar con una buenísima noticia:

Me desayunaba esta mañana con la alegría de que en España el número de bodas civiles es ya superior al de bodas religiosas. Es posible, sólo posible, que el patriarcalismo de nuestra sociedad puede ser desechado junto a las religiones patriarcales que lo impulsaron.

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