Después de veinte años en los que se creía que la convivencia entre clases era posible, la crisis económica se nos revela a los trabajadores como un nuevo escenario de ataque de los poderosos a los trabajadores. La clase trabajadora se enfrenta hoy a la agresión del gobierno en una nueva fase de la lucha de clases. El discurso derrotista del capitalismo en los primeros momentos de la crisis ante el derrumbamiento del sistema financiero, donde patronos pedían paréntesis en el libre mercado y donde los banqueros y gobiernos entonaban el mea culpa, ha dado paso a una radicalización política y empresarial del PP y del PSOE, a una ofensiva total contra el estado de bienestar y a la acumulación de derechos, que con no poca sangre y sudor conquistados, disfrutábamos en cierta medida los trabajadores españoles, y en mayor medida los europeos.

En España, el decretazo ha sido la chispa que ha prendido un polvorín de 4 millones y medio de parados, de un estado de bienestar en desmantelamiento y de una agresión constante a los derechos sociales adquiridos por años de luchas sindicales y políticas. A Zapatero se le acumula una pila de cadáveres sociales debajo de la alfombra, y su peste parece que empieza a tornarse insoportable al olfato de la gente, y sobre todo, al de los ciudadanos que se consideran de “izquierdas”, algunos de ellos votantes del PSOE.

Esta última es una agresión más, dentro de lo que podríamos denominar cruzada de las élites contra los trabajadores europeos, que disfrutan de una herencia de derechos más o menos dignos gracias a las luchas políticas y sindicales que, en éste país, se dieron durante la lucha antifranquista y la Transición. Los ajustes que estamos sufriendo aquí son idénticos a los que están sufriendo los griegos con un gobierno también socialdemócrata, pero también son idénticos a los ajustes que se están haciendo o que se han anunciado en países como Alemania, Italia, Francia e Inglaterra, donde gobierna la derecha más neoliberal de Europa. En una actitud ya sin complejos, el PSOE ha fagocitado la política económica de la derecha europea, que no es otra que el sometimiento a las directrices de los que se hacen llamar “mercados”.

Han sido muchos años de dominación ideológica de la derecha en occidente, donde los partidos de centro-izquierda europeos han demostrado su alta capacidad de permeabilidad ante las posturas más radicalmente capitalistas de sus supuestos oponentes. En ese tiempo ha triunfado una derechización social que en cada país comenzó y se desarrolló de un modo sui generis, pero cortados a partir de 1989 con el mismo patrón al que se llamo globalización. La presencia marginal o meramente testimonial del sentimiento de clase (normalmente reducida al intelectualismo académico) entre los trabajadores ha sido su mayor victoria.

Dentro de ese contexto se pretendió que los trabajadores creyésemos en el fin de la historia, en una ecuación en la que la democracia burguesa más el capitalismo suponían un desarrollo y aumento de la riqueza infinito para todos, que no era malo ser rico porque todos podríamos llegar a serlo. Se nos dijo que el mercado se ajustaba solo, que era positivo y necesario que los poderes financieros que no se presentan a las elecciones controlaran los principios rectores de la política económica de un país. Se nos dijo que la riqueza no la creaban los trabajadores, que el pan que cada día teníamos en la mesa llegaba gracias al salario de un patrón y no gracias a las manos y riñones de unos agricultores mal pagados. Se nos dijo que no eramos clase obrera, que tener una casa y un coche nos convertía a todos en capitalistas, que si contratábamos a un camarero en nuestro bar o a una dependienta en nuestra tienda nos convertíamos en empresarios; que consiguiendo un contrato fijo podíamos mirar hacia otro lado ante la situación laboral precaria de nuestros compañeros más jóvenes.

Fue en ese proceso y no ahora, cuando los trabajadores perdimos la iniciativa. Fue entonces cuando les allanamos el camino a los neoliberales, para que, gobernara el partido que gobernara, llegara este día. El día en que las élites económicas mundiales lazan un jaque, quién sabe si mate, a unos trabajadores que se les ha repetido hasta la extenuación que los peones son ellos y tienen prohibido moverse por el tablero.

Para colmo, los trabajadores nos hemos ufanado durante estos 20 años de éxtasis capitalista en intentar crear diferencias artificiales entre nosotros, siendo altavoces de una propaganda que busca la desunión y la confrontación de individuos con los mismos intereses: los inmigrantes son explotados a cambio de su supervivencia, los jóvenes son becarios porque tienen que esperar su turno, los funcionarios tienen que tener un sueldo modesto porque tienen plaza fija y trabajan poco, etc. Mientras, las élites han aprovechado éste momento para reforzar su propia conciencia de clase, siendo las patronales de cada país y organismos internacionales como el FMI instituciones que defienden los intereses de clase de los poderosos frente al interés general.

Hoy el gran empresariado mundial sabe mejor que los trabajadores que solo existen los que crean la riqueza a cambio de un salario y los que especulan con esa riqueza. El trabajador y el capitalista. Dos clases antagónicas que en este nuevo escenario, donde no cabe el bienestar de ambos, han de luchar la una con la otra para su propia supervivencia y bienestar. Este mundo artificioso que durante 60 años se ha llamado estado de bienestar europeo, donde la conciliación de clases se decía que era posible y nuestro futuro, ha saltado en pedazos, roto unilateralmente por los que obtienen beneficios en tiempos de crisis.

Comienza un nuevo año (pues para mí, estudiante eterno, el 1 de septiembre es el día de año nuevo) después de un verano de pausa, lectura y reflexión. Un montón de ideas llevaban meses rebotando en mi cabeza sin sentido aparente, pero el verano ha servido para poner en orden buena parte de esas ideas. Uno de los motivos por los que empecé a escribir en éste blog, aparte de porque me desestresa a mí y a los que sufren el ver las noticias conmigo, era porque escribir me ayudaba a estructurar lógicamente las reflexiones que me merecían los acontecimientos políticos del día a día.

Ese proceso de pausa, lectura y reflexión me ha dado para algo más que un post, por lo que en Tercerainformación se van a publicar en forma de ensayo (hoy se publica la primera parte). Yo iré haciendo lo propio, y para no aburrir al personal, iré publicando por separado los 5 capítulos en los que he dividido el texto. El texto habla sobre la crisis, la situación de la clase trabajadora, la reforma laboral y la necesidad objetiva del socialismo para nuestra supervivencia. Pensándolo detenidamente, creo que no digo nada nuevo, pero vivimos en un mundo en que es vital subrayar ciertas cuestiones ante la fatiga intelectual de la cultura actual.

A modo de introducción, os dejo material que ha influido en las próximas entradas que publicaré:

Teoría de la modernidad, Nega

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Reforma o revolución, Rosa Luxemburgo.

La mayor conquista del movimiento proletario ha sido el descubrimiento de una fundamentación para la realización del socialismo en las condiciones económicas de la sociedad capitalista. El resultado de este descubrimiento fue que el socialismo se transformó, de sueño “ideal” milenario de la humanidad, en necesidad histórica.

(…)

Para Bernstein “capitalista” no es una categoría de la producción sino el derecho de propiedad. Para él, “capitalista” no es una unidad económica sino una unidad fiscal. Y para él, “capital” no es un factor en la producción sino una cantidad de dinero. Es por eso que en su trust de hilos de coser inglés no ve la fusión de 12.300 personas con dinero para formar una sola unidad capitalista sino 12.300 capitalistas distintos. Es por eso que el ingeniero Schutze, cuya mujer le aportó una dote consistente en gran cantidad de acciones del accionista Müller, es también, para Bernstein, un capitalista. Es por eso que, para Bernstein, el mundo está plagado de capitalistas.

El estado y la revolución, Vladimir Lenin.

En la sociedad capitalista, bajo las condiciones del desarrollo más favorable de esta sociedad, tenemos en la República democrática un democratismo más o menos completo.Pero este democratismo se halla siempre comprimido dentro de los estrechos marcos de la explotación capitalista y es siempre, en esencia, por esta razón, un democratismo para la minoría, sólo para las clases poseedoras, sólo para los ricos. La libertad de la sociedad capitalista sigue siendo, y es siempre, poco más o menos, lo que era la libertad en las antiguas repúblicas de Grecia: libertad para los esclavistas. En virtud de las condiciones de la explotación capitalista, los esclavos asalariados modernos viven tan agobiados por la penuria y la miseria, que “no están para democracias”, “no están para política”, y en el curso corriente y pacífico de los acontecimientos, la mayoría de la población queda al margen de toda participación en la vida político-social.

(…)

Democracia para una minoría insignificante, democracia para los ricos: he ahí el democratismo de la sociedad capitalista. Si nos fijamos más de cerca en el mecanismo de la democracia capitalista, veremos siempre y en todas partes, hasta en los “pequeños”, en los aparentemente pequeños, detalles del derecho de sufragio (requisito de residencia, exclusión de la mujer, etc.), en la técnica de las instituciones representativas, en los obstáculos reales que se oponen al derecho de reunión (¡los edificios públicos no son para los “de abajo”!), en la organización puramente capitalista de la prensa diaria, etc., etc., en todas partes veremos restricción tras restricción puesta al democratismo. Estas restricciones, excepciones, exclusiones y trabas para los pobres parecen insignificantes sobre todo para el que jamás ha sufrido la penuria ni se ha puesto en contacto con las clases oprimidas en su vida de masas (que es lo que les ocurre a las nueve décimas partes, si no al noventa y nueve por ciento de los publicistas y políticos burgueses), pero en conjunto estas restricciones excluyen, eliminan a los pobres de la política, de su participación activa en la democracia.

Acabo de escuchar en la TV, y veo que confirman las agencias de noticias, que China ha elogiado a Zapatero por las reformas que ha aprobado el gobierno. EFE dice lo siguiente:

El primer ministro chino recordó que el primer mandatario al que llamó la pasada primavera al estallar la crisis de la deuda soberana fue a Zapatero y hoy elogió las medidas adoptadas por su Gobierno para salir de la recesión.

Ha quedado demostrado, según el dirigente chino, que estas medidas han sido eficaces para mejorar la situación de la economía española y para ganar la confianza de los mercados.

China nunca me ha gustado, sus derivas neoliberales desde que decidieron romper con la URSS han hecho de China un país gobernado por una burguesía desarrollada al calor del PCCh autoritario y enérgicamente capitalista. Un país extremadamente polarizado socioeconómicamente, donde solo queda la esperanza de que los pobres del campo devuelvan a China la dignidad revolucionaria perdida ya desde hace mucho.

Pero esto es el colmo. China se ha retratado, se ha puesto del lado del FMI, del Banco Mundial, de EEUU y de la política económica de la UE; esto es lo más rastrero en política internacional que les he visto hacer en mucho tiempo. ¿Y vosotros os llamáis socialistas? Que os den.

El PCE e Izquierda Unida organizan a partir de hoy en su sede de Ciudad Real (Calle de La Rosa, 8 ) un ciclo de cine. El tema del ciclo es el movimiento obrero, con el fin de hacer llegar a la ciudadanía manchega la importancia de las huelgas y la necesidad del éxito de la Huelga General convocada para el próximo 29 de septiembre.

Por ello, se proyectará una película cada vienes desde éste hasta la Huelga General. El ciclo de cine comienza este viernes 13 de agosto a las 21:30 horas con una sesión doble: Capitalismo, una historia de amor, del cineasta y documentalista M. Moore, y La huelga del clásico director S. Eisenstein.

http://pceciudadreal.wordpress.com/

Los Secretarios Generales de UGT y CCOO, Cándido Méndez e Ignacio Fernández Toxo participarán en el coloquio central de la Fiesta del PCE “Razones para la Huelga General”, el próximo sábado 18 de septiembre a las 18,00 horas. En el mismo, que será presentado por Marga Ferré, miembro del Comité Ejecutivo del PCE, participarán además: Isabel Salud, Secretaria de Mundo del Trabajo del PCE, Cayo Lara, Coordinador General de IU y José Luis Centella, Secretario General del PCE.

Con este debate el PCE pretende mostrar su apoyo a la convocatoria por los sindicatos de Huelga General para el próximo 29 de septiembre y señalar que es posible una salida social a la crisis, una salida por la izquierda que garantice los derechos conquistados por los y las trabajadores frente a los intereses del mercado y las políticas neoliberales.

Visto en: La Mancha Roja

Mas información en:

http://www.pce.es/ -  http://www.lafiestadelpce.es/

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