La primera víctima

10 abril 2009 – 11:14

Parece probable que efectivamente el personaje al que se refiera la tradición cristiana fuera crucificado. Era un cruel castigo que en Palestina, en el siglo I, se reservaba a los rebeldes políticos a quienes se había pillado con las armas, para asustar a quienes sintieran la tentación de imitarlos. La tradición cristiana ha querido que lo conmemoremos en el primer viernes tras la primera luna llena que sucede al equinocio de primavera del hemisferio norte. O sea, hoy.

Hace unos años Mel Gibson hizo una película sobre los padecimientos de Jesús de Nazaret en las horas previas a su muerte. Karol Wojtila, aka Juan Pablo II, afirmó que la película era milagrosa. En su momento la vi y no me resultó milagrosa (si hay que utilizar ese adjetivo para alguna película será más bien para El Padrino, para Amadeus o para Amanece que no es poco), pero sí fue bastante reveladora: la gran obra de arte cristiano de aquella época no decía en ningún momento que Jesús hubiera hecho nada bueno. Lo único que supimos los espectadores de la milagrosa película es que las pasó putas por la infinita crueldad (real y/o mitológica) del poder político romano y de sus mossos d’esquadra.

Espartaco también fue crucificado por ser un rebelde político y Stanley Kubrick hizo una película sobre él: lo importante no era que fuera crucificado, sufriendo a buen seguro tanto como Jesús. Lo importante era su rebeldía, su solidaridad y la capacidad de liderazgo de las masas de esclavos que se levantan contra el poder con él y entonan Fuenteovejuna cuando el poder consigue ejecutar al rebelde. Si Kubrick hubiera eliminado todos esos factores y se hubiera centrado en el sufrimiento de Douglas, los espectadores de izquierdas hubiéramos considerado fraudulenta la película; en ningún caso ‘milagrosa‘.

Con Cristo crucificado como icono religioso se inaugura la era de la víctima: aquella persona que se convierte en héroe no por lo que hace, sino por las cabronadas que le hacen. La Iglesia no es boba y sabe cuál es su función: necesita impedir que sus creyentes admiren e imiten al rebelde: lo que tienen que admirar es al sufriente, al que padece la crueldad de los de arriba y espera a que la divinidad recompense el padecimiento. El milagro es sufrir. ¡Sufrid!, decía Wojtila y daba buen ejemplo de lo que quería decir.

¿No hubiera sido un icono mucho más feliz las tinajas de vino multiplicadas en Canaan?

9 Responses to “La primera víctima”
“las pasó putas por la infinita crueldad (real y/o mitológica) del poder político romano y de sus mossos d’esquadra”

Jajaja, milagrosa referencia a los mossos d’esquadra. Estoy seguro de que primero se te ocurrió esta frase y luego construiste alrededor de ella el resto de la entrada XD

No sé si has leído el libro mítico de Marvin Harris de “Vacas, cerdos, guerras y brujas”, en él el genial Marvin Harris hace un retrato de Jesús como un zelote o al menos del “entorno” del Hamás de la época (y explica cómo luego la historia fue alterada radicalmente por la gente de Pablo, que le ganó el “Congreso” cristiano -una especie de VIII Asamblea de IU- a la gente de Santiago -prueba de que el santiaguismo era un movimiento llamado a quedarse en minoría desde tiempos de Cristo)

Javi ha escrito en su blog Me fui sin los deberes hechos. Lost 5×11 y 5×12

By Javi on abr 10, 2009
No lo he leído, aunque me han hablado mucho de él. Yo la versión que tenía es que la pugna era entre Pablo (que buscaba la alianza con el poder político) y Juan (que quería recuperar la rebeldía más o menos revolucionaria). Pero la verdad es que la versión santiaguista me gusta más

By hugo martínez abarca on abr 10, 2009
No recuerdo bien la historia que cuenta Harris, pero efectivamente Juan y Santiago eran de la misma “familia” política (y Pedro creo que también participaba de esa “sensibilidad”, de hecho Pedro se enfrentó a Pablo por el tema de la circuncisión de los convertidos cuando eran mayores -tema que también ganó Pablo-).

Si mal no recuerdo de un lado estaba Pablo, que era romano y que quería congraciarse con el poder político, y el líder de los “católicos de ultramar”, de los católicos que estaban en el corazón del imperio; y del otro lado Santiago y Juan.

Santiago representaba la tradición: el mesías militar (porque no es que la tradición mesiánica militar de la zona fuere abundante…es que no había otra tradición mesiánica que no fuera la militar -en el libro se pone a repasar nombres y más nombres de mesías previos a Jesús, todos gastaban una
“mala leche” de la hostia y eran más militaristas que Bismarck…y todos finalmente fueron olvidados, y Jesús hubiera ido por el mismo camino de no ganar las posturas paulinas-), y en su vuelta volvería con la espada, a derruir el templo y reconstruirlo en 3 días y todas esas cosas con las que Jesús amenazó en vida.

Pablo era el que tenía más visión de marketing, conocía la fuerza del imperio, y qué cosas tienen visos de prosperar en él y cuáles no. Se opuso a la circuncisión enfrentándose al criterio inicial de Pedro, que consideraba que todos debían pasar por ella aunque fuesen convertidos al cristianismo de mayores. Cuenta que incluso Pablo fue “juzgado” por Santiago porque los cristianos de Jerusalén la acusaban de no respetar la ley judía y andar por Roma predicando a su bola a los no judíos. Pablo fue con las orejas gachas, dijo que se arrepentía mucho, pero siguió con su rollo…y finalmente saldría venciendo.

Javi ha escrito en su blog Me fui sin los deberes hechos. Lost 5×11 y 5×12

By Javi on abr 10, 2009
Sí, el aspecto de ‘víctima’, de ‘sufriente’ fue alentado y sostenido por la Iglesia, en perjuicio del Jesús vencedor de la naturaleza. A la figura de Jesús como víctima, creo que es a lo que alude Machado en el poema ‘La saeta’:”¡Oh, no eres tú mi cantar! / ¡No puedo cantar, ni quiero / a ese Jesús del madero, / sino al que anduvo en el mar!”

By Dionisio García on abr 10, 2009
Del libro de Harris me acuerdo todo lo que cuenta de la demonización por árabes y judios del cerdo como animal impuro. Al parecer el pobre bicho lo único que hacía era competir por el consumo/gasto de agua con los humanos así que para que la especie sobreviviese hubo que prohibirle por lo civil, lo militar y al final lo religioso. ¡Los torreznos son pecao!

Ylo que cuenta de las vacas en la India tampoco está mal. Si es que es cierto.

By Ultimolunes on abr 10, 2009
@ ultimolunes: lo de la vaca y el cerdo personalmente no me cabe duda de que es cierto tal y como lo cuenta. Es lógica que detrás de cosas así de extrañas (porque mira que sabe bien el lomo y un buen filete de ternera) haya una explicación materialista.

El cerdo es muy competitivo para el hombre, y en sitios donde escasea el agua, es lógico que “los que saben” hagan lo imposible porque la peña no tenga cerdo y destroze la zona. La forma más fácil es revestirlo de mandato religioso.

Y con respecto a las vacas, ídem: si los tractores fuesen de chocolate, ¿se los comería un granjero en época de hambruna? No, no lo haría. Las vacas son la fuerza de trabajo del campesino indio, y hay que incentivar que la peña no opte por comérselas ni aun cuando las esté pasando putas, porque es vaca para hoy y hambre para el resto del año. La forma más fácil de nuevo es revestirlo de mandato religioso (aunque luego profundizando en la materia el tío dice que sí se comen las vacas castas más bajas, sobre todo cuando son viejas y tal, eso sí, sólo pueden comérselas cuando las vacas mueren de muerte “natural”…y para que mueran “naturalmente” las atan a un madero y hacen que ellas sólas se ahoguen al dar vueltas con una cuerda…)

Javi ha escrito en su blog Me fui sin los deberes hechos. Lost 5×11 y 5×12

By Javi on abr 10, 2009
Vaya, me habéis hecho la boca agua. Prometo leer en cuanto pueda el libro de Harris. ¡Muchas gracias!

By hugo martínez abarca on abr 11, 2009
Yo también te lo recomiendo, todos los que he leído de Marvin Harris me han gustado bastante

By Antonio on abr 12, 2009
Ayer me lo compré. Lo que pasa es que se supone que estoy en la recta final de la carrera que me dio por empezar hace cinco años. Pero últimamente paso bastante de ella (de la carrera), así que probablemente me lo lea ya…

By hugo martínez abarca on abr 12, 2009